박작가 세상사는이야기

미얀마의 쿠데타와 한국의 민주주의 주 윤 정 (서울대 사회발전연구소, 선임연구원) 미얀마에서 쿠데타가 발생해 군부는 시민들에게 실탄을 발사했다고 한다. 갑작스런 쿠데타 소식에, 아시아에서 만난 다양한 사람들의 눈초리가 문득 떠올랐다. IMF 직후 인도네시아에 배낭여행을 갔을 때, 자카르타의 기차역에서 만난 인도네시아 대학생들은 내가 한국에서 왔다고 하니 한국의 투쟁가를 불러주며, 한국의 대학생 운동은 자신들에게 엄청난 영감을 준다고 말했다. 운동권 학생이 아니었던 나는 그들의 이야기를 낯설게 그리고 부끄럽게 들었다. 중국 남경대에 학술교류를 갔을 때 중국의 젊은 노동사회학자들과 토론을 할 기회가 있었다. 그들은 “메이리칭니엔(美??年)”이란 영화를 보았고 큰 감동을 받았다고 말했다. 한참을 생각해보니, ..

세상사는얘기/다산함께읽기 2021. 2. 16. 15:31

과잉착취와 노동자의 고통 김 태 동(성균관대 명예교수) 문재인 대통령은 취임 직후 인천공항공사를 방문하여 비정규직 노동자들을 정규직화하라고 지시하며, ‘공공부문 비정규직 제로시대’를 열어나가겠다고 약속했다. ‘소득주도성장’이란 목표 아래, 2018년과 2019년에 최저임금을 꽤 올려준 것도 옳은 정책이었다. 그러나 지속하지를 못하고 코로나19 이전부터 노동정책은 일관성을 잃고 후퇴하였다. ‘요소가격 균등화 정리’에 의하면 자유무역하에서 수출국 A와 수입국 B의 임금수준은 점차 격차가 줄어들고 장기적으로는 같아져야 한다. 우리나라는 미국, 유럽연합 등과 자유무역협정을 체결하였으므로, 수출산업에 종사하는 노동자들은 미국이나 독일 등의 제조업 노동자들과 비슷한 노동조건에서 일하면서 비슷한 임금을 받게 되어야 ..

세상사는얘기/다산함께읽기 2021. 2. 2. 11:02

정조와 다산의 죄수 인권 존중 김 준 혁(한신대학교 교수, 한국사 전공) 여러 차례 감옥살이를 경험한 다산 정약용은 감옥살이의 고통을 ‘옥중오고(獄中五苦)’라고 표현했다. 이는 ‘형틀의 고통’, ‘토색질 당하는 고통’, ‘질병의 고통’, ‘춥고 배고픈 고통’, ‘오래 갇혀 있는 고통’을 말한다. 조선시대 감옥에는 당연히 요즘 같은 편의시설이 제대로 갖춰지지 않았을 테니 그가 얼마나 힘들었을지 충분히 짐작할 수 있다. 다산이 첫 번째로 이야기한 형틀의 고통 중 대표적인 것은 목에 칼을 채우는 것과 곤장을 맞기 위해 형틀에 올라가는 것이다. 감옥의 아전들은 사형수와 같은 중죄인이 아니면 채울 수 없는 칼을 작은 죄를 지은 죄수에게도 채웠으며, 규정에도 없는 ‘못을 박은 곤장’을 쳐서 죄인들에게 엄청난 고통을..

세상사는얘기/다산함께읽기 2021. 1. 19. 15:25

다산과 ‘반 잔’ 철학 박종권(호서대학교AI융합대학 교수) 인간이 계획을 세우면, 신은 비웃는다고 했다. 내일 일을 어찌 알겠나. 그래도 칠흑 같은 인생 행로에 방향은 잡아야 할 게 아니겠는가. 비록 도돌이표가 거듭되는 ‘링반데룽(Ringwanderung)’ 일생일지라도 말이다. 마침 정초이다. 작심삼일이라 했다. 하지만 천리 길도 한 걸음부터 시작한다. 젊을 때는 성취지향적 목표를 세운다. 중년이 되면 대체로 스스로 삼가는 수양지향적으로 변한다. 대표적인 게 금주와 금연이다. 혹자는 말한다. 담배를 끊기는 쉬워도 술은 어렵다고. 고체인 담배는 가위로 싹둑 자르는 게 가능하지만, 술은 칼로 벨 수 없다. 그보다는 담배가 스스로 문제이라면, 술은 더불어 문제이기 때문이다. 거리두기가 일상화된 시대속에서 사..

세상사는얘기/다산함께읽기 2021. 1. 12. 09:27

밤 한 톨의 달관 송 혁 기 (고려대 한문학과 교수) 1730년, 금성(錦城) 현감 이형곤(李衡坤)이 정자를 하나 지었다. 사방이 툭 트여서 수십 리 경치를 한 눈에 끌어당겨 볼 수 있는 곳이다. 막힘없이 볼 수 있다는 뜻에서 ‘달관정(達觀亭)’이라 이름 붙이고는 동계(東谿) 조귀명(趙龜命)에게 기문(記文)을 써달라고 부탁했다. 동계는 눈으로 보는 것과 마음으로 보는 것이 다르다는 데에서 논지를 시작한다. 사방이 트인 정자에서도 문을 닫으면 눈으로는 가까이 있는 사물밖에 볼 수 없다. 하지만 눈에 들어오는 것이 지척의 사물밖에 없다고 해서 마음의 시야마저 줄어드는 것은 아니고, 시력 닿는 만큼 멀리까지 보인다고 해서 마음의 시야까지 저절로 커지는 것이 아니다. 달관이란 매인 데 없이 자연에 은거하는 이들..

세상사는얘기/다산함께읽기 2020. 12. 29. 19:07

손암(巽菴)이 다산에게 보낸 편지 박석무 200여 년 전에 흑산도에서 귀양 살며 마을 주변의 바다에서 서식하는 물고기를 연구했던 생물학자가 손암 정약전이었습니다. 이른바 『현산어보(玆山魚譜)』라는 세상에 귀한 책의 저자가 다산보다 네 살 손위의 동포 형님이던 손암이었습니다. 그들 형제는 1801년 신유옥사에 걸려들어 애초에는 손암은 전라도의 신지도로, 다산은 경상도의 장기(포항시)로 유배를 떠났으나, 뒤에 ‘황사영백서’사건이 터지자 다시 서울로 압송되어 재차 국문을 받고, 혐의가 인정되지 않아, 형은 흑산도에서 아우는 강진에서 귀양살이를 했습니다. 손암과 다산은 형제이자 지기였습니다. 동급의 인격을 지닌 학자로, 같은 수준의 개혁의지, 서로에게 묻고 답하는 학문적 동지로서 서로를 의지하며 힘들고 고단한 ..

세상사는얘기/다산함께읽기 2020. 12. 28. 11:29

검찰 개혁만이 진짜 개혁의 첫발이다 박석무 유배살이라는 가장 고통스럽고 불행한 삶을 살아가던 다산, 자신이 처해있던 간난신고의 어려움은 걱정하지 않으면서 어떻게 해야 부패한 나라를 제대로 바로잡을 수 있을까에 대한 학문적 연구만을 계속하였습니다. 낮이 짧다 여기고 밤새며 연구에 연구를 거듭하며 무려 500여 권이 넘는 방대한 저서를 세상에 남겼습니다. 법을 새롭게 제정하고 잘못된 법제를 통째로 개정하자고 40권에 이르는 『경세유표』라는 법제 개혁의 대저를 저술하였으며, 목민관들의 마음을 바로잡아 백성을 위하는 목민관이 되고, 모든 관행과 잘못된 시행령 등을 정비하여 죽어가는 백성들을 살려내자는 뜻으로 『목민심서』48권의 거질을 완성해냈습니다. 또한 수사와 재판이 공정하게 이루어지지 않아 억울한 죽음이 올..

세상사는얘기/다산함께읽기 2020. 12. 18. 15:12

포스트코로나시대의 뉴노멀 이 한 주 (경기연구원 원장) 작년 연말 소식이 올라온 이래, 12월 14일 현재 코로나는 확진자 7천 2백만 여명, 사망자는 1백 6십만 명을 넘어가고 있다. 지역적으로 남북반구를 가리지 않고 있으며 선후진국을 가리지 않고 있으니, 팬데믹이라 불러도 손색이 없는 재앙인 셈이다. 이러한 위기의 원인을 놓고 중국발이냐 아니냐는 아직도 논쟁적이지만, 중국 우한에서 처음으로 확산 기폭되었다고 쳐도 기실 초기 발견이 늦어졌을 가능성을 염두에 둔다면 별 의미 없는 논쟁이다. 다만, 코로나19가 본디 박쥐 등 야생동물의 고유한 질병이던 것이 가축을 매개로 사람에게 전파된 것이라면, 그 근본적 원인은 무분별하고 조급한 개발로 동물의 서식지를 파괴하고 그것도 모자라 야생동물에 대한 밀렵과 불법..

세상사는얘기/다산함께읽기 2020. 12. 15. 08:31